一念放下,万般自在(转)

2024-05-19 05:00

1. 一念放下,万般自在(转)

01 心若不动,风奈若何?
  
  
 
  
 人生,是一条漫长的旅程。每一步,都是修行。活在这珍贵的人间,会有花开的喜悦,也有花落的伤感,花开花落总关情。
  
 
  
 一路走来,看过山清水秀的迤逦,欣赏过大漠孤烟的绝美,亦经历过山谷沟壑的坎坷。好的坏的,都是风景。
  
 
  
 站在岁月的渡口,回首凝望。过往,是一道模糊的风景,远了淡了。时光,是一个匆匆的过客,来了走了。感情,是一壶暖暖的茶,浓了淡了。缘分,是一阵轻盈的风,聚了散了。
  
 
  
 看清,才能豁达。看淡,才能从容。看透,才是成熟。
  
 
  
 看透一个人,一定是被伤害过。放下一段情,一定是哭泣过,绝望过。经历过,才会成长。
  
 
  
 人生在世,总会有人喜欢你,也会有人看不惯你。何必在不喜欢你的人那里,折损了尊严。活在这风尘仆仆的世间,总会有几朵祥云祥云为你缭绕。
  
 
  
 不必事事都渴求别人的理解和认同,不怕误解和嘲讽,不惧流言和伤害。安安静静做自己,不动声色地优秀,不慌不忙地坚强。心若不动,风奈若何?
  
 02  不回头,莫将就
  
 
  
 时间推着我们向前走,往事不必再回头。忘掉那些不愉快,人总要学会与自己和解。原谅别人,也是在成全自己。放下过去,也是在成就未来。
  
 
  
 生活没有那么完美,但也没有那么糟糕。错过了昨夜的星辰,依然能看到今天晨曦升起的太阳。失去了一片绿地,依然能够在转角处,遇到半亩花田。那些遗憾,总会以另一种方式来偿还。
  
 
  
 余生不将就,以一颗明媚的心,饱满地生活。给生活一个微笑,少一点抱怨,多一份感恩。那些想要的美好,终会不约而至。
  
 
  
 往后的人生,学会做减法,减少自己的欲望和执念,保持心灵的丰盈和富足。
  
 
  
 闲看一溪云,静读一卷书,淡品一盏茶。醒时邀陪明月,醉时枕花而眠。
  
 
  
 心平气和,更能感受自然万物的美。春天的千娇百媚,夏天的大雨滂沱,秋天的落叶纷飞,冬天的煮雪烹茶,都是生命的馈赠。静下来,慢下来,发现美,感受美,美就在身边。
  
 
  
 哪怕什么都不想,静静地坐在窗边,望着辽远的天空发呆,彻底将自己放空。且听风吟,不问沧桑。且闻花香,不谈悲喜。
  
 
  
 
  
 03  一念放下,万般自在
  
 
  
 凡事看淡一点,随缘自在。不必纠结那些得不到的和已失去的。得不到的,也许是机缘未到。已失去的,也许从未真正属于过你。不是自己的,强求也没有用。是自己的,兜兜转转还会再回来。
  
 
  
 佛家有语曰:“放下悭贪是布施,放下恶业是持戒,放下懈怠是精进,放下嗔恚是忍辱,放下散乱是禅定,放下愚痴是般若,放下虚伪是真诚,放下污染是清净,放下傲慢是平等,放下自私是慈悲。”
  
 
  
 放下过往的云烟,向前走,就能看到柳暗花明的明天。不念过去,不畏将来。
  
 
  
 回归自我,用善良做人生的底色,修得一颗云水禅心,淡看世事沧桑。
  
 
  
 感恩生命里遇到的每一个人,相信每个人的到来,都是教会你成长。有的人,教会你爱和被爱,有的人教会你遗憾和珍惜。
  
 
  
 入了心的人,坦诚相待。不入心的人,不屑于敷衍。每一次相逢和离别,每一次幸福和痛苦,都会让自己成为越来越好的人。
  
 
  
 往后余生,把爱留给值得的人,把时间和精力留给值得的事。拿得起,也放得下。敢拥有,也敢放弃。
  
 
  
 三毛曾说:“我来不及认真地年轻,待明白过来时,只能选择认真地老去 ”。岁月很长,不必慌张。忠于自己的内心,走好脚下的路。
  
 
  
 笑看花落,坐看云起。人生最美的风景,是内心的淡定与从容。
  
 
  
 路一程山水,度一段年华。修一树菩提,织一锦烟霞。
  
 
  
 一世浮生,一瞬刹那。一念放下,万般自在。
  
 
  
 
  
 作者简介:茶诗花(csh 3150),茶道美学讲师,郑州市作协会员,安般兰若签约作者。作品散见各类报纸,文章发表于大型媒体平台《洞见》《民生周刊》《诗词天地》《知书先生》等,曾写出多篇十万加爆文,曾获今日头条“青云奖”,《女人坊·语林》 第一届“最美散文”征文比赛三等奖。新书《在最深的红尘里相逢》即将出版。
  
 
  
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一念放下,万般自在(转)

2. 念佛的他自二力念佛法门

他力指的是十八愿,即彻底投诚皈依,仰仗弥陀愿力。自力指的是修净业三福和自性念佛。能否往生靠的是他力,往生后品位的高下靠的是自力,自力和他力之间相互促进,共同增长。  此法门属于理事双修的弥陀中道圆融信仰,既符合净土三经的整体逻辑思想,又与善导大师的教理要点一致;既有特异法门之方便,又有通途法门之内涵。  只要建立起坚如金刚、固若磐石的信心并维持到临终不改变,就已经拿到了往生的保证书,因为由信启愿,由愿导行,只要真信,“信愿行”三资粮就自然具足。但需要注意的是,除了极少数善根极其深厚的人可以生而信之以外,其他绝大多数人,都要学而信之和修而信之,即通过教理的学习、念佛、修净业三福等来培育、建立和巩固信心,这是需要一个过程的。  修净业三福虽非往生的必要条件,但也应依照个人的实际情况加以选择性的修持,既可促进信心的增长,亦可提高往生的品位,一举两得。自性念佛指的是明了自身本具佛性,当体具足自性弥陀的大乘原理后,字字清楚,句句不乱,耳听心入、自念自听的念佛,这种念佛就是弥陀念弥陀。有了坚固的信愿心和明晰的教理认识,再随着功夫的深入,就可以水到渠成地逐渐进入“事一心不乱”及“理一心不乱”的高层次念佛,这与修天台宗的止观、密宗的三密相应、唯识宗的转识成智、禅宗的开悟等他宗修法有异曲同工之妙。所以《大集念佛三昧经》曰:“当知如是念佛三昧,则为总摄一切诸法”,印光大师也教导我们要“老实念佛,莫换题目”。因为念佛可以得到修他宗的利益,但修他宗却得不到念佛殊胜圆顿的利益。当然从能否往生的目标来说,只要信愿坚固,散心称名一样能成就,但还是鼓励取法为上,尽可能地尝试和实践自性念佛。